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鬼谷子智慧名言大全

2023-06-07 14:44繁星中文网

鬼谷子智慧名言大全

2020年鬼谷子的语录36条

  故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。下面是小编收集整理的鬼谷子的语录36条,欢迎大家阅读。

1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。

2、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

3、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

4、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。

6、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

7、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。

8、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。

9、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

10、虽非其事,见微知类。

11、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。

12、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

13、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。

14、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

15、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。

16、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。

17、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

18、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。

19、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。

20、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。

21、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"

22、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。

23、正不如奇,奇流而不止者也。

24、潜谋于无形,常胜于不争不费。

25、审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。出处:鬼谷子

26、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。

27、所处环境是命,所逢机遇是运。

28、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要 …

29、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的.就是这个理。

30、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。

31、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

32、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。

33、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。

34、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。人无自信,他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道,修心;自负者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龙;读书不在多,在精,在领悟,故此能修得其道。

35、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。

36、捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。